🏸 Câu Chuyện Phúc Âm

Là một cuốn sách dễ đọc, cuốn sách này gồm 21 câu chuyện được tác giả ghi lại, có vui vẻ, có hạnh phúc, có những nỗi buồn, những xót xa chạm đến trái tim mình. Đâu đó có những hình ảnh của bản thân mình, hehe.Anyway, cuốn sách này khá phù hợp vào một chiều cuối tuần, nhâm nhi ly cafe, đọc và cảm nhận Chuyện trò ở Houston - Texas; Gieo Duyên ở Houston - Tiểu Bang Texas; Livestream in Houston TX; Clip 173 | 9Tây T10 2022 Livestream; Thientamism. nhỮng cÂu chuyỆn dỰa theo bÀi phÚc Âm / bÀi sỐ : 0159 Tìm hiểu Tin Mừng CN 26 TN C / ĐỪNG ĂN Ở BẤT CÔNG / Giuse Luca CHIA SẺ LỜI CHÚA HANG NGÀY / THỨ BẢY SAU TUẦN 25 TN C / NGÀY 24 SEPT 2022 CÂU CHUYỆN : Ô-ĐÉT (Odette) là một cô gái xinh đẹp, sinh ra trong một gia đình quý tộc ở Bỉ. Năm 17 tuổi, cô quyết định đi tu, nhưng chỉ vài ngày sau khi lãnh áo dòng, cha mẹ cô đến tu viện để bắt cô trở về nhà. Từ lâu, cha mẹ đã có ý gả cô cho vị lãnh chúa tên là TRUYỆN PHẬT HAY : chào mừng các bạn đã đến với kênh Truyện Phật Hay.Kênh dành cho những ai yêu thích truyện phật giáo, các câu chuyện cổ, kể chuyện và Câu này cho thấy sự nối kết với các sách lịch sử Cựu Ước, cụ thể là Ngũ kinh. Phúc Âm thứ hai xác lập câu chuyện của nó trong Cựu Ước với câu Kinh Thánh trưng dẫn từ hai sách tiên tri (Mac Mc 1:2-3). c2bN. BÀI SỐ 0132 CHÚA NHẬT III MÙA VỌNG C ĐỀ TÀI CHÚNG TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐÂY ? CHÚA NHẬT III MÙA VỌNG C ĐỀ TÀI CHÚNG TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐÂY ? 1. TIN MỪNG Lc 3,10-18 10 Đám đông hỏi ông rằng “Chúng tôi phải làm gì đây?” 11 Ông trả lời “Ai có hai áo, thì chia cho người không có. Ai có gì ăn, thì cũng làm như vậy”. 12 Cũng có những người thu thuế đến chịu phép Rửa. Họ hỏi ông “Thưa thầy, chúng tôi phải làm gì?” 13 Ông bảo họ “Đừng đòi hỏi gì quá mức đã ấn định cho mình”. 14 Binh lính cũng hỏi ông “Còn anh em chúng tôi thì phải làm gì? Ông bảo họ “Chớ hà hiếp ai, cũng đừng tống tiền người ta. Hãy an phận với số lương của mình”.15 Hồi đó, dân đang trông ngóng và trong thâm tâm, ai nấy đều tự hỏi về ông Gio-an Biết đâu ông chẳng là Đấng Mê-si-a! 16 Ông Gio-an trả lời mọi người rằng “Tôi, tôi làm phép rửa cho anh em bằng nước. Nhưng có Đấng mạnh thế hơn tôi đang đến. Tôi không đáng cởi quai dép cho Người. Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần và Lửa. 17 Tay Người cầm nia rê sạch lúa trong sân Thóc mẩy thì thu vào kho lẫm, còn thóc lép thì bỏ vào Lửa không hề tắt mà đốt đi”. 18 Ngoài ra, ông còn khuyên dân nhiều điều khác nữa, mà loan báo Tin mừng cho họ. 2. Ý CHÍNH CHÚNG TÔI PHẢI LÀM GÌ? Bài Tin mừng hôm nay gồm 3 câu trả lời cho ba hạng người về những việc họ phải làm để tỏ lòng sám hối hầu đón nhận Đấng Thiên Sai sắp đến dân chúng phải sẵn sàng chia sẻ cơm áo cho người nghèo; Người thu thuế phải hành xử công bình và binh lính phải biết tôn trọng tha nhân. Gio-an cũng cho biết phép rửa bằng nước do ông thực hiện chỉ là phương thế giúp dân chúng lãnh phép rửa mới trong Thánh Thần và Lửa, do Đấng Thiên Sai sắp đến thực hiện, mà ông không đáng làm nô lệ của Người. Người sẽ ban thưởng kẻ lành và phạt kẻ dữ trong ngày tận thế. 3. CHÚ THÍCH - C 10-11 + “Ai có hai áo thì chia cho người không có”... Chia sẻ cơm áo vật chất là việc tối thiểu mà dân chúng phải làm để biểu lộ lòng sám hối. - C 12-14 + Những người thu thế Bọn người này thường bị dân chúng khinh dể, vì đã thu thuế cho người Rô-ma. Hơn nữa, khi làm việc thu thuế này, họ còn sách nhiễu dân chúng, nên bị dân chúng liệt vào loại người tội lỗi công khai x. Lc 5,30. Gio-an khuyên họ phải tránh bóc lột kẻ khác cách bất công và tránh thu quá mức số thuế quy định. + Binh lính Đây chắc không phải là binh lính Rôma vốn chỉ ở trong đồn binh, chứ không trà trộn với đám đông dân chúng. Đây cũng không phải lính Do thái, vì ngừơi Rôma cấm nước đang bị chiếm đóng tổ chức quân đội. Có lẽ đây là dân quân tự vệ thường đi theo bảo vệ người thu thuế. - C 15-16 + Đấng Mê-si-a Chữ Hy lạp Chris-tos có nghĩa là “Người được xức dầu”, tương đương với chữ Mê-si-a trong tiếng Do thái nghĩa là Đấng Thiên Sai. Ở đây tác giả Tin mừng dùng từ Mê-si-a vì ông viết Tin Mừng cho người Do thái theo đạo Công giáo. Tuy nhiên dân Do thái khi ấy lại hiểu từ Mê-si-a theo nghĩa ái quốc cực đoan. Họ mong chờ Đấng Thiên Sai đến lãnh đạo dân chống lại ách thống trị của ngoại bang x Lc 23,2. + Cởi quai dép Đây là hành vi phục vụ dành riêmg cho nô lệ ngoại quốc. Người Do thái không đòi người giúp việc Do thái làm điều này, vì họ là“dòng dõi tổ phụ Áp-ra-ham”, và thuộc dân được Chúa chọn x. Ga 8,33. - C 17-18 + Tay Người cầm nia rê sạch lúa trong sân Gio-an mô tả Đấng Mê-si-a như một vị Thẩm Phán của ngày tận thế Đấng Thẩm Phán sẽ đến tách biệt người lành ra khỏi kẻ dữ, giống như người nông dân tách lúa thóc khỏi rơm rạ. + Thóc mẩy thì thu vào kho lẫm... Sau khi đập lúa trước gió, hạt thóc nặng hơn sẽ rơi xuống thúng và được cất vào kho, còn rơm rạ nhẹ hơn sẽ bay ra ngòai thúng và bị thiêu đốt trong lửa x Gr 15,7. Cũng vậy, trong ngày thẩm phán, kẻ lành sẽ được hưởng hạnh phúc trong Nước Thiên Chúa, còn kẻ ác tay sai của ma quỷ sẽ bị phạt trong lửa không hề tắt là hỏa ngục muôn đời x. Is 66,24; Mc 9, 4. CÂU CHUYỆN 1 ĐƯỢC ĐỔI ĐỜI NHỜ TIN THEO ĐỨC GIÊ-SU - Anh đã theo đạo Công giáo rồi sao ? - Vâng, nói đúng hơn là tôi đã đi theo làm môn đệ ức Giê-su. - Vậy xin hỏi anh, ông Giê-su sinh ra ở đâu ? - Rất tiếc là tôi đã quên mất điều đó. - Thế ông ta sống ở trần gian được bao nhiêu năm ? - Tôi cũng không nhớ rõ nên không dám trả lời. - Vậy ông ta đã thuyết giảng bao nhiêu bài ? - Thú thật với anh là tôi cũng không biết ! - Quả thật, anh đã quá hồ đồ khi vội quyết định đi theo làm môn đệ ông Giê-su! - Anh nói đúng một phần. Tôi rất hỗ thẹn vì mình đã hiểu biết quá ít về ức Giê-su. Thế nhưng, điều tôi biết rất rõ là thế này Ba năm trước, tôi là một người nghiện rượu, sáng say chiều xỉn, nợ nần chồng chất khiến gia đình có nguy cơ đổ vỡ hạnh phúc. Mỗi tối, khi trở về nhà, vợ con tôi đều tức giận buồn tủi khi tôi không mang tiền về nuôi gia đình. Nhưng từ ngày tôi gặp được một linh mục tốt bụng. Ngài đã hướng dẫn tôi theo học khóa giáo lý kinh thánh và không ngừng động viên tôi phải quyết tâm chừa bỏ các thói hư, như là điều kiện để được chịu phép rửa tội và trở nên môn đệ Đức Giê-su. Từ đó đến nay tôi đã được ơn Chúa ăn năn sám hối Đã bỏ được rượu chè và trả hết nợ, gia đình tôi đã tìm lại được hạnh phúc như xưa. Các con tôi đều vui vẻ chờ tôi về nhà sau khi tan sở… Những điều này tôi nhận được là do Đức Giê-su đã ban cho tôi và gia đình. Và đó là tất cả những gì tôi biết về Người. Trong Tin Mừng hôm nay, dân chúng đã hỏi Gio-an "Chúng tôi phải làm gì?" Lc3,10. Trong những ngày này, chúng ta cũng hãy năng cầu nguyện "Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì?" và xin vâng ý Chúa như Mẹ Ma-ri-a đã thưa với sứ thần "Này tôi là nữ tì của Chúa. Xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói" Lc 1,38. 2 YÊU THƯƠNG PHỤC VỤ CHÚA QUA NGƯỜI NGHÈO MÁC-TANH thành Tua Matin de Tours là một viên sĩ quan trong quân đội nước Pháp. Một hôm, sau chuyến đi thị sát trở về doanh trại, ông gặp một người ăn xin ở cổng thành. Hôm đó trời lạnh giá, nhìn thấy người ăn xin đang run rẩy vì lạnh và chìa tay xin bố thí, Mác-tanh không có sẵn tiền trong túi, ông liền nhảy xuống khỏi lưng ngựa, lấy kiếm đeo bên hông cắt áo choàng đang mặc làm đôi và trao cho người ăn mày một nửa. Đêm hôm đó, trong giấc ngủ, Mác-tanh mơ thấy Chúa Giê-su mặc nửa chiếc áo choàng mà ông vừa cho người ăn mày. Một thiên thần hỏi Chúa Giê-su lý do mặc nửa chiếc áo choàng như vậy, thì được Người trả lời Tối qua Người đã thử lòng Mác-tanh, nên cải trang thành người ăn xin ngồi bên vệ đường và Người đã được Mác-tanh quảng đại chia cho phân nửa chiếc áo choàng đang mặc cho đỡ lạnh. Người xác nhận Mác-tanh chính là tôi tớ trung thành, đã sống đúng tinh thần bác ái cụ thể là nhường cơm xẻ áo cho người nghèo khó giữa đời thường. 3 HÃY QUAN TÂM GIÚP ĐỠ NGƯỜI BẤT HẠNH Ở GẦN NGAY BÊN Một hôm có một thương gia vào một quán ăn bên đường để dùng bữa trưa. Khi ngồi xuống chiếc bàn còn trống thì phát hiện một bé gái khoảng 12 tuổi, áo quần cũ rách đang đứng ngoài cửa sổ nhìn vào bàn ăn và ngửa tay xin bố thí. Thấy mặt cô bé tái xanh và tay chân run rẩy vì đói, ông thương gia động lòng thương. Ông tiến lại gần bên cầm lấy tay cô bé, rồi mời cô cùng vào ngồi ăn chung bàn với mình. Nhưng thật bất ngờ cô bé cương quyết từ chối. Gặng hỏi mãi em mới nói lí nhí như sau “Thưa ông, cháu cám ơn ông đã cho cháu được ngồi ăn chung bàn với ông. Nhưng làm sao cháu có thể ăn được đang khi thằng em của cháu cũng đang đói đứng ngoài kia!” Nhìn theo tay em chỉ, ông thương gia thấy một bé trai thân hình gầy gò ốm yếu, quần áo lôi thôi nhơ bẩn, đang đứng bên cửa sổ đối diện và cặp mắt đang thèm thuồng nhìn vào bàn đầy thức ăn ngon lành trong quán. Chung quanh bàn ăn là năm thanh niên nam nữ đang ngồi ăn uống thoải mái nói cười vui vẻ, không ai thèm để ý đến cậu bé đói khát đang đứng gần ngay bên. “Làm sao cháu có thể ngồi ăn chung với ông được, đang khi còn thằng em của cháu cũng đang bị đói và đang đứng đàng kia!”, câu nói của cô bé nghèo trong câu chuyện trên là lời nhắc nhở mỗi tín hữu chúng ta suy nghĩ và thành tâm sám hối để biết quảng đại chia sẻ cơm áo cho người nghèo trong mùa Giáng Sinh săp đến. 4 ÔNG GIÀ NO-EN CÓ THẬT KHÔNG ? Tháng 9 năm 1987, một bé gái tên là VƠ-GI-NI-Ơ Virginia đã viết cho một tờ báo Công giáo Hoa Kỳ để hỏi về ông già No-en như sau “Ông già No-en có thật không?” Vài ngày sau, trên mục quan điểm của tờ báo, người ta đọc được câu trả lời của ông chủ nhiệm kiêm chủ bút như sau “Vơ-gi-ni-ơ yêu dấu của bác. Điều trước tiên bác muốn nói với cháu là các bạn của cháu thật là sai lầm khi bảo rằng không có ông già No-en. Các bạn của cháu đã bị tiêm nhiễm trào lưu hoài nghi. Họ nghĩ rằng chỉ có thể tin được những gì họ thấy tận mắt. Họ nghĩ rằng sẽ không có những gì trí khôn không hiểu được. Vơ-gi-ni-ơ ạ ! Ông già No-en có thực đấy. Ông có thực cũng như tình yêu và lòng quảng đại, nhờ đó cuộc sống của cháu sẽ vui tươi và xinh đẹp. Bé ơi, nếu không có ông già No-en thì thế giới của chúng ta sẽ như thế nào?...”. Được biết ông già No-en là một nhân vật lịch sử có thật. Người Anh gọi ngài là Thánh Ni-cô-la Santa Claus. Thánh Giám mục Ni-cô-la nầy được mừng lễ ngày 6 tháng 12 hằng năm trước lễ Giáng Sinh. Còn người Pháp lại gọi ngài cách thân mật là Cha No-en, vì ngài có liên hệ nhiều với lễ No-en, nhất là với các trẻ em. Các em được kể rằng nếu chúng ngoan, ông già No-en sẽ đến thăm chúng, chui vào ngôi nhà qua lò sưởi, vào trong phòng ngủ của chúng, bỏ bánh kẹo vào những chiếc giày của chúng bên lò sưởi hay bỏ vào những chiếc vớ treo ở chân giường… Ông già No-en sẽ tiếp tục công việc làm cho tâm hồn trẻ thơ được tràn đầy hoan lạc trong Mùa Giáng Sinh. Lời Chúa trong Chúa Nhật thứ III Mùa Vọng hôm nay cũng mời gọi chúng ta “Hãy vui lên”. Không phải vui vì được quà tặng, vì nhận được những thiệp chúc mừng, vì ánh đèn ngôi sao lấp lánh, vì máng cỏ với Chúa Hài đồng xinh xinh… Nhưng niềm vui ấy sẽ qua mau sau ngày đại lễ, còn niềm vui đích thực trong tâm hồn sẽ còn mãi, ngay cả những lúc ta cảm thấy lo âu chán chường hay những khi gặp thất bại rủi ro. Niềm vui Giáng Sinh sẽ bén rễ sâu trong lòng chúng ta nhờ trung thành đọc Lời Chúa và cầu nguyện với Lời Chúa trong giờ kinh tối mỗi ngày. 5. SUY NIỆM 1 HÃY VUI LUÔN TRONG CHÚA VÀ CHIA SẺ NIỀM VUI CHO THA NHÂN - Chúa Nhật hôm nay được gọi là Chúa Nhật Gau-de-te - “Hãy vui lên”. Đạo Công giáo là đạo của niềm vui và thể hiện qua phẩm phục chủ tế mặc trong thánh lễ hôm nay là mầu hồng thay vì mầu tím. Hai ngàn năm trước, Con Thiên Chúa đã nhập thể làm người để công bố cho nhân loại tin mừng là “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” Ga 3,16. Tin mừng này khởi đầu từ máng cỏ Be-lem qua lời thiên thần báo tin cho các mục đồng Lc 2,10-11. Tin mừng ấy sẽ đạt đến đỉnh điểm khi Đức Giê-su chịu chết trên thập giá và được Thiên Chúa siêu tôn khi cho Người sống lại và đặt Người làm Chúa Tể muôn loài 2,8-11. - Niềm vui này phải chứa đầy trong tâm hồn mỗi chúng ta và phải được biểu lộ không những bằng các việc đạo đức ở nhà thờ mà còn qua thái độ ứng xử vui tươi và chia sẻ niềm vui ơn cứu độ của Chúa cho mọi người. 2 SỨ VỤ DỌN ĐƯỜNG CỦA GIO-AN TẨY GIẢ - Bài Tin mừng ghi lại việc Gio-an Tẩy Giả loan báo tin vui về Đấng Cứu thế sắp xuất hiện x. Lc 3, 15-18. Dân chúng nghĩ Gio-an chính là Đấng Thiên Sai, nhưng ông lại khẳng định mình không phải là Đấng Thiên Sai, mà chỉ là kẻ đi trước dọn đường cho Người. Ông tiên báo về Đấng sẽ đến sau ông, nhưng có trước ông và ông không đáng làm đầy tớ cởi quai dép cho Người. Đấng ấy sẽ làm phép rửa bằng Thánh Thần và bằng lửa. Người sẽ xét xử để thưởng kẻ lành và phạt kẻ dữ, giống như người nông dân sàng sảy sân lúa sau mùa gặt Lúa tốt thì chất vào kho, còn trấu rơm thì đốt đi trong lửa không hề tắt x Mt 3,11-12. - Khi Đức Giê-su xuất hiện, Gio-an đã làm phép rửa cho Người và nhận ra Người chính là Đấng Thiên Sai trong cuộc thần hiện. Từ đó ông đã giới thiệu Người với các đồ đệ “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian… Tôi đã thấy, nên xin chứng nhận rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn” Ga 1, Ông luôn ý thức vai trò phụ thuộc làm tiền hô cho Người, nên đã nói với các môn đệ “Người cần phải lớn lên, còn tôi phải lu mờ đi” Ga 3,30. 3 PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐÓN ĐẤNG THIÊN SAI ? Trong Mùa vọng này, Hội Thánh mời gọi chúng ta chuẩn bị tâm hồn đón Đấng Thiên Sai Giê-su đến bằng việc sám hối cụ thể, không những bằng việc tham dự các buổi tĩnh tâm sám hối chung tại nhà thờ, mà còn bằng sự quyết tâm thay đổi lối sống bằng việc thực thi công bình và bác ái như sau + “Ai có hai áo, thì chia cho người không có; ai có gì ăn, thì cũng làm như vậy” Áo mặc và của ăn ở đây là thăm viếng chia sẻ cơm bánh cho những người nghèo đói, săn sóc những bệnh nhân đau liệt, lắng nghe để đồng cảm và ủi an những người bị thua lỗ thất bại trong cuộc sống. + “Đừng đòi hỏi gì quá mức đã ấn định cho mình” Đức bác ái cần đi đôi với đức công bình. Chẳng hạn Không dối trá lường gạt người khác, không làm hàng gian hàng giả, nhưng buôn ngay bán thật. Tránh nói thêm nói bớt nhưng luôn trung thực trong lời nói khi giao tiếp và làm ăn buôn bán với tha nhân. + “Chớ hà hiếp ai, cũng đừng tống tiền người ta. Hãy an phận với số lương của mình” Cần tránh thái độ “lấy thịt đè người” hay “Cả vú lấp miệng em”, như thái độ quan liêu hách dịch, hà hiếp bóc lột những người “thân yếu thế cô”. Cần sử dụng chức vụ quyền bính để phục vụ thay vì lo cho bản thân. Người có quyền giải quyết công việc cần tránh hẹn tới hẹn lui, hoặc bắt người xin phải chờ đợi hàng giờ, đang khi công việc chỉ cần giải quyết ngắn gọn trong năm mười phút. 6. NGUYỆN CẦU LẠY CHÚA GIÊ-SU. Xin giúp chúng con chuẩn bị tâm hồn đón mừng đại lễ Giáng Sinh bằng việc quảng đại chia sẻ cơm áo vật chất, cảm thông với những người đau khổ bất hạnh như lời Gio-an Tẩy Giả rao giảng hôm nay “Ai có hai áo, hãy nhường cho người không có. Ai có của ăn cũng hãy làm như vậy”. Xin cho chúng con luôn giữ đức công bình trong khi giao tiếp, như Gio-an đã khuyên những người thu thuế “Các người đừng đòi gì quá mức đã ấn định”. Cho chúng con biết tôn trọng tha nhân qua cách ứng xử lễ độ, như lời Gio-an đã khuyên binh lính “Đừng ức hiếp ai, đừng cáo gian ai và hãy bằng lòng với số lương của mình”. Nhờ đó, chúng con hy vọng sẽ nhận được hồng ân cứu độ của Chúa trong mùa Giáng Sinh sắp đến. AMEN LM ĐAN VINH Lời Giới Thiệu Phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô chứa đựng các giáo lý, các nguyên tắc, các luật pháp, các giao ước, và các giáo lễ vĩnh cửu cần thiết cho loài người để trở về nơi hiện diện của Thượng Đế và được tôn cao trong vương quốc thượng thiên. Các nguyên tắc và giáo lễ đầu tiên của phúc âm là đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, sự hối cải, phép báp têm bằng cách dìm mình xuống nước, và ân tứ Đức Thánh Linh. Những người truyền giáo tương lai cần phải được chuẩn bị để giúp đỡ những người tầm đạo có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô và hối cải các tội lỗi của họ trước khi chịu phép báp têm và tiếp nhận Đức Thánh Linh. Chuẩn Bị Trước Học Mô Si A 319; 41–3; 52; và An Ma 36. Học sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta, các trang 67–70. Chuẩn bị để trưng bày tấm hình Sự Cải Đạo của An Ma Con Sách Họa Phẩm Phúc Âm [2009], số 77 hoặc một tấm hình tương tự. Chuẩn bị để cho xem video “Jesus Christ Is the Way Chúa Giê Su Ky Tô là Đường Đi” 502, có sẵn trên Sao chụp tờ giấy phát tay có tựa đề “Sự Hối Cải,” được tìm thấy ở cuối bài học, để sử dụng với ý kiến giảng dạy về sự hối cải tùy chọn. Những Đề Nghị về Cách Giảng Dạy Qua Đấng Ky Tô, Chúng Ta Có Thể Được Thanh Tẩy khỏi Tội Lỗi Nhằm giúp các sinh viên chuẩn bị để học từ bài học, viết lên bảng câu hỏi này trước khi lớp học bắt đầu Làm thế nào tiêu chuẩn của thế gian về điều đúng và điều sai khác với tiêu chuẩn của Cha Thiên Thượng? Sau khi lớp học bắt đầu, mời một vài sinh viên trả lời câu hỏi ở trên bảng. Sau khi một vài sinh viên đã trả lời, yêu cầu một sinh viên đọc to ô có tựa đề “Tội Lỗi” ở trang 68 của sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta. Rồi hỏi Tại sao là quan trọng để những người tầm đạo hiểu thế nào là tội lỗi và những hậu quả của nó là gì trước khi học về phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô? Viết câu hỏi sau đây lên trên bảng và mời các sinh viên tìm câu trả lời khi họ học phần “Qua Đấng Ky Tô, Chúng Ta Có Thể Được Thanh Tẩy khỏi Tội Lỗi” ở các trang 67–68 trong sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta Một số lẽ thật được giảng dạy trong phần này mà có thể giúp đỡ những người tầm đạo có ước muốn đến gần Chúa Giê Su Ky Tô hơn là gì? Sau khi đã cho các sinh viên đủ thời gian để đọc, hãy mời họ chia sẻ điều họ tìm được. Những câu trả lời của họ có thể bao gồm các lẽ thật sau đây Thượng Đế gửi Con Trai Yêu Dấu của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô, xuống thế gian để chúng ta có thể trở về sống nơi hiện diện của Ngài sau khi chúng ta chết. Chỉ qua ân điển và lòng thương xót của Đấng Cứu Rỗi, chúng ta mới có thể trở nên thanh sạch khỏi tội lỗi. Qua Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô, toàn thể nhân loại sẽ được mang trở lại nơi hiện diện của Thượng Đế để được phán xét. Không một vật gì ô uế có thể vào được vương quốc của Thượng Đế. Chúa Giê Su Ky Tô đứng ở vị trí của chúng ta và chịu hình phạt cho các tội lỗi của chúng ta. Chúa Giê Su Ky Tô tha thứ các tội lỗi của chúng ta khi chúng ta chấp nhận Ngài, hối cải, và tuân theo các lệnh truyền của Ngài. Tiếp đó, cho sinh viên một vài phút để học hoặc đánh dấu một vài đoạn thánh thư được liệt kê trong các đoạn họ vừa đọc hoặc trong ô Học Tập Thánh Thư ở trang 67 mà minh họa một trong các nguyên tắc họ vừa nhận ra. Hãy cân nhắc việc cho nửa lớp học chọn các đoạn thánh thư trong các đoạn vừa đọc và một nửa kia chọn các đoạn thánh thư trong ô Học Tập Thánh Thư. Yêu cầu các sinh viên hãy sẵn sàng để giải thích cách họ có thể sử dụng một hoặc nhiều hơn các đoạn thánh thư này để giúp một người tầm đạo hiểu và biết ơn những gì Cha Thiên Thượng và Vị Nam Tử của Ngài là Chúa Giê Su Ky Tô đã làm nhằm giúp chúng ta khắc phục những hậu quả của tội lỗi. Sau một vài phút, hãy mời một vài sinh viên giải thích điều họ học được. Đức Tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô Cùng với các sinh viên ôn lại lời phát biểu về mục đích của người truyền giáo được tìm thấy ở ô có tựa đề “Mục Đích của Anh Chị Em” nằm ở trang 1 của sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta. Rồi hỏi Điều gì khác biệt giữa việc 1 giúp đỡ một người nào đó “đến cùng Đấng Ky Tô” và trở nên được cải đạo theo phúc âm phục hồi của Ngài và 2 chỉ đơn thuần giúp đỡ một người nào đó trở thành một tín hữu của Giáo Hội? Tại sao là quan trọng hơn đối với những người truyền giáo để giúp mọi người đến cùng Đấng Ky Tô hơn là giúp họ trở thành các tín hữu của Giáo Hội? Mời các sinh viên học đoạn đầu tiên trong phần có tựa đề “Đức Tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô” ở trang 68 của sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta. Khi sinh viên học, yêu cầu họ tìm kiếm những cách thức mà đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô có thể giúp một người trở nên được cải đạo theo phúc âm phục hồi của Ngài. Rồi hỏi Từ những gì các em đọc, có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô có nghĩa là gì? Làm thế nào đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô dẫn dắt một người nào đó trở nên được cải đạo theo phúc âm phục hồi của Ngài? Viết lên trên bảng Đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô dẫn đến hành động. Mời các sinh viên đọc phần còn lại của phần “Đức Tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô” ở các trang 68–69 của sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta. Khi các sinh viên đọc, hãy yêu cầu họ đánh dấu một số hành động biểu lộ đức tin của một người nơi Chúa Giê Su Ky Tô và Sự Chuộc Tội của Ngài. Sau một vài phút, hãy hỏi Một số hành động mà có thể cho thấy rằng một người tầm đạo đang phát triển đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô là gì? Câu trả lời có thể gồm có hối cải, học hỏi về và trở nên giống như Đấng Cứu Rỗi, vâng theo các lệnh truyền, tránh phạm tội, cầu nguyện để có sức mạnh chinh phục cám dỗ, học hỏi lời của Thượng Đế, và tuân giữ những cam kết để tuân theo các nguyên tắc của phúc âm. Theo như những gì các em đọc, khi chúng ta vận dụng đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, Ngài ban phước cho chúng ta trong cuộc sống thường ngày của chúng ta như thế nào? Câu trả lời có thể gồm có Ngài ban cho chúng ta sức mạnh để đáp ứng với những thử thách của cuộc sống; Ngài giúp chúng ta thay đổi những ước muốn của lòng mình; Ngài chữa lành chúng ta về mặt thể chất lẫn thuộc linh. Mời các sinh viên viết xuống câu trả lời cho các câu hỏi sau đây trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của họ Làm thế nào đức tin của các em nơi Chúa Giê Su Ky Tô đã thúc đẩy các em hành động trong những cách thức được mô tả trong phần này? Các em có thể làm gì nữa để cho thấy rõ hơn rằng các em có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô? Chia các sinh viên ra thành từng cặp hay là các cặp đồng hành. Mời các cặp chuẩn bị một bài học dài hai hoặc ba phút về đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô. Khi các sinh viên chuẩn bị, cho họ sử dụng tài liệu trong sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta, các trang 69–70, kể cả một hoặc hai đoạn thánh thư từ ô Học Tập Thánh Thư. Sinh viên cũng có thể sử dụng sổ tay của người truyền giáo có tựa đề Phúc Âm của Chúa Giê Su Ky Tô. Sau khi sinh viên đã có đủ thời gian để chuẩn bị, sắp xếp các cặp thành các nhóm gồm có bốn sinh viên mỗi nhóm hai cặp. Chỉ định cho một cặp sinh viên giảng dạy cho cặp sinh viên kia. Giải thích rằng họ cần dùng lời riêng của họ và phải dạy một cách đơn giản và rõ ràng. Khi các sinh viên kết thúc kinh nghiệm giảng dạy của họ, hãy cho các nhóm nhỏ thảo luận với nhau về điều đã diễn ra tốt đẹp, điều gì họ cảm thấy là khó để giảng dạy và lý do tại sao, và làm thế nào điều họ giảng dạy giúp những người được giảng dạy cảm thấy tầm quan trọng của việc có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô. Sau đó thay đổi vai và cho cặp kia dạy. Chắc chắn cho họ đủ thời gian để họ cũng nhận được ý kiến phản hồi. Vào lúc kết thúc sinh hoạt thực tập này, hỏi các sinh viên xem họ có câu hỏi gì hoặc họ có sự hiểu biết sâu sắc nào. Nếu các sinh viên ngần ngại trả lời, anh chị em có thể hỏi “Các em thích những điều gì mà các em nghe được từ những người đã dạy mình?” Hỏi xem có bất cứ sinh viên nào muốn chia sẻ với cả lớp một kinh nghiệm trong cuộc sống của họ mà họ được ban phước vì có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô. Sự hối cải Trưng bày tấm hình An Ma và Các Con Trai của Mô Si A xin xem Sách Họa Phẩm Phúc Âm, trang 77, và mời một sinh viên vắn tắt tóm lược câu chuyện về sự cải đạo của An Ma Con xin xem An Ma 366–24. Sau đó cho một vài sinh viên thay phiên nhau đọc to An Ma 3613, 17–21, và 23–25. Hình Ảnhthiên sứ với An Ma và các con trai của Mô Si A Rồi hỏi Làm thế nào An Ma đã cho thấy rằng ông có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô? Điều gì đã xảy ra từ việc An Ma cho thấy đức tin của ông? Kết quả của sự hối cải chân thành của An Ma là gì? Cho các sinh viên một phút để viết vào nhật ký ghi chép việc học thánh thư của họ định nghĩa về sự hối cải trong một câu văn. Yêu cầu vài sinh viên đọc các câu của họ cho lớp học nghe. Nhằm giúp các sinh viên củng cố trong tâm trí của họ một định nghĩa đơn giản về sự hối cải, hãy trưng bày đoạn trích dẫn sau đây của Anh Cả Neil L. Andersen thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ, rồi yêu cầu một sinh viên đọc to đoạn đó Hình ẢnhAnh Cả Neil L. Andersen “Khi phạm tội, chúng ta lánh xa Thượng Đế. Khi hối cải, chúng ta quay về với Thượng Đế. … “… Sự hối cải là từ bỏ một số điều như tính bất lương, kiêu ngạo, tức giận, và những ý nghĩ không trong sạch cùng hướng đến những điều khác như lòng nhân từ, vị tha, kiên nhẫn và nếp sống thuộc linh. Đó là trở về’ với Thượng Đế” “Hối Cải … Để Ta Có Thể Chữa Lành cho Các Ngươi,” Ensign hoặc Liahona, tháng Mười Một năm 2009, trang 40–41. Làm thế nào định nghĩa đơn giản này có thể giúp các em giải thích ý nghĩa của sự hối cải? Sau khi sinh viên đã trả lời xong, hãy viết nguyên tắc này lên trên bảng Sự hối cải là quay trở về với Thượng Đế. Để giúp các sinh viên hiểu rõ hơn tiến trình và các kết quả của sự hối cải, hãy cân nhắc việc cho các sinh viên học Mô Si A 319; 41–3; và 52. Sau khi sinh viên học, hãy yêu cầu họ nhận ra các từ và cụm từ giúp họ định nghĩa ý nghĩa của sự hối cải. Sau khi đã cho đủ thời gian rồi, hãy mời một vài sinh viên giải thích cho lớp học điều họ tìm được. Rồi hỏi Các em thấy bằng chứng nào trong các câu này mà dân của Vua Bên Gia Min đã vận dụng đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô để cuối cùng nhận được sự tha thứ cho những tội lỗi của họ? Phân phát các tờ giấy phát tay chứa đựng bảng sau đây, hoặc vẽ nó lên trên bảng và cho các sinh viên chép xuống nhật ký học tập của họ Hình ẢnhGiấy phát tay về sự hối cải Hối cải là gì? Chúng ta hối cải như thế nào? Các trái hoặc bằng chứng của sự hối cải là gì? Sự thay đổi trong ý nghĩ, niềm tin, hành vi Cảm thấy hối hận hoặc buồn rầu theo ý Chúa Nhận được lòng thương xót của Đấng Ky Tô Yêu cầu sinh viên học phần có tựa đề “Sự Hối Cải” ở các trang 69–70 của sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta. Khi các sinh viên đọc, yêu cầu họ điền vào các cột trên biểu đồ hoặc tờ giấy phát tay của họ bằng cách sử dụng những từ, cụm từ, hoặc các câu từ sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta. Trong mỗi cột đều có một ví dụ để giúp sinh viên thấy các loại cụm từ mà họ có thể bao gồm. Khi hoàn tất, biểu đồ của họ có thể trông giống như sau Hối cải là gì? Chúng ta hối cải như thế nào? Các trái hoặc bằng chứng của sự hối cải là gì? Sự thay đổi trong ý nghĩ, niềm tin, hành vi Quan điểm mới về bản thân, Thượng Đế, và thế gian Làm cho cuộc sống của chúng ta phù hợp với ý muốn của Thượng Đế Tránh xa tội lỗi và không làm điều đó nữa Liên tục cố gắng sửa lỗi lầm và cải thiện Cảm thấy hối hận hoặc buồn rầu theo ý Chúa Ngừng làm những điều sai trái Tiếp tục làm những điều ngay chính Nhận ra tội lỗi Thú tội Cầu xin Thượng Đế tha thứ Chỉnh sửa những vấn đề có thể do hành động của chúng ta gây ra Kìm nén bất cứ mong muốn nào để phạm tội Phát triển những đặc tính giống như Đấng Ky Tô, trưởng thành trong sự hiểu biết, phục vụ Cho thấy tình yêu thương dành cho Thượng Đế bằng cách vâng lời Nhận được lòng thương xót của Đấng Ky Tô Thay đổi quan điểm về bản thân và thế gian Thấu hiểu mối liên hệ của chúng ta với Thượng Đế Mong muốn mạnh mẽ hơn để noi theo Thượng Đế Cảm nhận được sự tha thứ của Thượng Đế Cảm nhận được sự bình an của Thượng Đế Cảm giác có tội và buồn phiền tan biến Cảm thấy tràn đầy Thánh Linh hơn Sẵn sàng hơn để sống với Thượng Đế và Chúa Giê Su Ky Tô Trở nên giống như Chúa Giê Su hơn Cảm thấy niềm vui Sau khi đã cho các sinh viên đủ thời gian để hoàn tất các biểu đồ của họ, hãy mời họ thảo luận với các sinh viên khác trong lớp học các cụm từ và từ mà họ bao gồm trong biểu đồ. Cân nhắc việc hỏi lớp học một số hoặc tất cả các câu hỏi sau đây để giúp cho các sinh viên hiểu sâu hơn về các giáo lý và nguyên tắc họ đã đọc Làm thế nào các nguyên tắc các em nhận ra trong cột thứ nhất và cột thứ hai giúp các em biết được là một người tầm đạo đang thực sự hối cải? Theo như những gì các em viết trong cột thứ ba, các phước lành nào có được từ sự hối cải, ngoài việc nhận được sự tha thứ cho các tội lỗi? Cân nhắc những điều trong các cột thứ nhất và thứ ba. Tại sao chúng ta cần phải có đức tin nơi Đấng Ky Tô nếu những điều này thực sự xảy ra? Khi sinh viên trả lời, anh chị em có thể nêu ra rằng những người truyền giáo giảng dạy phúc âm nhằm giúp mọi người xây đắp đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô và để động viên họ phải hối cải. Đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô và sự hối cải là các điều kiện để nhận được các phước lành đến từ Sự Chuộc Tội. Sự hối cải cũng sẽ giúp những người tầm đạo đến gần với Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô hơn. Để chuẩn bị cho các sinh viên thực tập giảng dạy về sự hối cải, hãy chia sẻ tình huống sau đây với lớp học Em và bạn đồng hành của em đã giảng dạy cho hai người bạn cùng phòng được khoảng ba tuần. Một người đang tiến triển rất tốt. Người bạn kia dường như mất hứng thú và bây giờ thì đi ra khỏi phòng mỗi khi bài học bắt đầu. Khi em cuối cùng đã có cơ hội để hỏi người bạn cùng phòng không mấy quan tâm kia, anh ta giải thích rằng anh ta hiện đang không sống theo ý muốn của Thượng Đế, nhưng anh ta đã sống như vậy suốt cả đời rồi và cho rằng đó là con người của anh ta, và không thể làm gì nhiều hơn nữa. Chia các sinh viên ra thành từng cặp hay là các cặp đồng hành. Cho các cặp đủ thời gian để chuẩn bị cách họ sẽ làm việc với nhau để giảng dạy cặp kia một bài học dài ba hoặc bốn phút về sự hối cải. Khuyến khích các sinh viên chuẩn bị để đóng diễn vai trò giảng dạy cho hai người bạn cùng phòng trong tình huống đó. Giải thích rằng những lời giảng dạy của họ cần phải đơn giản, rõ ràng, và tập trung vào những nhu cầu của hai người bạn cùng phòng. Họ cần cân nhắc cách họ có thể giúp người bạn cùng phòng không mấy quan tâm kia hiểu lý do tại sao anh ta cần phải thay đổi và cách để giúp anh ta nhận ra rằng với sự giúp đỡ của Đấng Cứu Rỗi, sự hối cải có thể thực hiện được. Cho các sinh viên sử dụng tài liệu trong sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta, các trang 69–70, hoặc trong sổ tay của người truyền giáo có tựa đề Phúc Âm của Chúa Giê Su Ky Tô. Khuyến khích họ bao gồm một hoặc hai đoạn thánh thư để minh họa tầm quan trọng của việc hối cải. Sắp xếp các sinh viên thành các nhóm nhỏ, mỗi nhóm có 2 cặp. Chỉ định một cặp sinh viên giảng dạy cho cặp kia, mà sẽ đóng vai những người bạn cùng phòng được mô tả trong tình huống trên. Giải thích cho các sinh viên biết rằng khi họ đóng vai những người tầm đạo, họ cần cảm thấy thoải mái để bày tỏ những mối quan tâm tiềm ẩn một cách chân thành mà không cần phải cố gắng gây ra cảm xúc mạnh mẽ hoặc không thân thiện đối với các sinh viên đang giảng dạy. Khi các sinh viên kết thúc kinh nghiệm giảng dạy của họ, yêu cầu các nhóm thảo luận với nhau về việc giảng dạy đã diễn ra tốt đẹp như thế nào và cách giảng viên có thể dạy tốt hơn. Sau đó cho các sinh viên thay đổi vai để cặp sinh viên kia có cơ hội để thực tập giảng dạy. Hãy chắc chắn có đủ thời gian để họ nhận được ý kiến phản hồi. Sau việc đóng diễn vai, hãy hỏi các sinh viên xem họ có những câu hỏi nào hoặc nhận được những sự hiểu biết sâu sắc nào từ kinh nghiệm giảng dạy này. Để giúp các sinh viên cảm thấy lẽ thật và tầm quan trọng của sự hối cải là con đường để mọi người quay trở về với Thượng Đế, hãy cho xem video “Jesus Christ Is the Way Chúa Giê Su Ky Tô là Đường Đi” 502. Sau khi xem video, hãy hỏi Các em thấy bằng chứng nào trong video này mà cho thấy chị phụ nữ đó đã thật sự thay đổi qua sự hối cải và đã quay trở về với Thượng Đế? Các em đã có những cảm nghĩ gì khi các em xem cách sứ điệp phúc âm đã giúp chị phụ nữ này thay đổi và tìm đến Thượng Đế? Kết thúc bằng cách hỏi các sinh viên xem có ai trong số họ muốn chia sẻ chứng ngôn của mình về quyền năng của đức tin và sự hối cải và nói lý do tại sao họ mong muốn được chia sẻ phúc âm. Kết thúc bằng cách cũng chia sẻ chứng ngôn của anh chị em. Lời Mời để Hành Động Mời các sinh viên học hỏi thêm về các phước lành của việc có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô và có được sự tha thứ cho tội lỗi và niềm vui qua sự hối cải bằng cách làm một hoặc nhiều hơn các sinh hoạt được đề nghị sau đây Dạy một bài học trong buổi họp tối gia đình sắp tới về tầm quan trọng của đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô và sự hối cải. Học các đoạn thánh thư nói về đức tin được tìm thấy trong ô Học Tập Thánh Thư ở trang 69 trong sách Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta. Đánh dấu hoặc tô đậm các câu mà các em muốn sử dụng để giảng dạy những người khác trong khi phục vụ truyền giáo. Sử dụng Sách Hướng Dẫn Thánh Thư và những lời của các vị tiên tri và các sứ đồ hiện đại để học về giáo lý của sự hối cải. Ghi xuống những điều các em học được vào nhật ký ghi chép việc học tập. Cân nhắc xem các em có một chứng ngôn về giáo lý này hay không để các em có thể chia sẻ với những người khác trong khi phục vụ truyền giáo. Củng cố đức tin của các em về nguyên tắc của sự hối cải bằng cách cố gắng hối cải hàng ngày, và ghi xuống những kinh nghiệm của mình trong nhật ký ghi chép việc học tập. Sử dụng các công cụ trực tuyến chẳng hạn như phương tiện truyền thông xã hội để đăng video “Jesus Christ Is the Way Chúa Giê Su Ky Tô là Đường Đi” hoặc video khác về Đấng Cứu Rỗi và Sự Chuộc Tội của Ngài cho những người khác xem. Kèm theo một lời giải thích về tại sao video này có ý nghĩa đối với các em. BÀI SỐ 0133 CHÚA NHẬT IV MÙA VỌNG C ĐỀ TÀI CÙNG MẸ ĐI CHIA SẺ NIỀM VUI ƠN CỨU ĐỘ CHO THA NHÂN. CHÚA NHẬT IV MÙA VỌNG C ĐỀ TÀI CÙNG MẸ THĂM VIẾNG ĐỂ CHIA SẺ NIỀM VUI ƠN CỨU ĐỘ 1. TIN MỪNG Lc 1,39-45 39 Hồi ấy, Bà Ma-ri-a lên đường vội vã, đến miền núi, vào một thành thuộc chi tộc Giu-đa. 40 Bà vào nhà ông Da-ca-ri-a và chào bà Ê-li-sa-bét. 41 Bà Ê-li-sa-bét vừa nghe tiếng bà Ma-ri-a chào, thì đứa con trong bụng nhảy lên, và bà được tràn đầy Thánh Thần, 42 liền kêu lớn tiếng và nói rằng “Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc”. 43 Bởi đâu tôi được Thân mẫu Chúa tôi đến với tôi thế này? 44 Vì này đây, tai tôi vừa nghe tiếng em chào, thì đứa con trong bụng đã nhảy lên vui sướng. 45 Em thật có phúc, vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em”. Đó là Lời Chúa 2. Ý CHÍNH Sau khi được sứ thần cho biết bà chị họ là Ê-li-sa-bét đã có thai, Đức Ma-ri-a đã vội vã lên đường thăm viếng. Cuộc viếng thăm của Ma-ri-a vừa đem lại niềm vui cho gia đình Da-ca-ri-a, vừa nói lên đức bác ái cụ thể của Đức Ma-ri-a đối với bà chị họ, khi bà sắp tới ngày sinh con. Cuộc gặp gỡ cũng đem lại ơn cứu độ của Đấng Mê-si-a cho thai nhi Gio-an, thể hiện qua sự kiện thai nhi nhảy mừng trong lòng mẹ. Nhờ được Thánh Thần soi sáng, bà mẹ Ê-li-sa-bét đã nhận biết cô em họ Ma-ri-a chính là Mẹ của Đấng Thiên Sai nên đã ca tụng Ma-ri-a thật có phúc “vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em”. 3. CHÚ THÍCH - C 39-40 + Đức Ma-ri-a vội vã lên đường Sự vội vã của Đức Ma-ri-a nhằm diễn tả lòng yêu mến, muốn đi thăm viếng để chúc mừng bà chị họ và cũng chia vui với bà được ơn Chúa ban làm mẹ, đang khi không còn hy vọng bà sẽ có con. Ngòai ra, Mẹ còn muốn giúp đỡ bà chị họ “đã có thai được sáu tháng” bằng cách “ở lại với bà độ ba tháng”. Ở lại để giúp đỡ bà cho đến khi đứa con của bà ra chào đời. - C 41-42 + Đứa con trong bụng nhảy lên Có lẽ thai nhi Gio-an chỉ co đạp liên hồi trong bụng khiến bà Ê-li-sa-bét tưởng như em đang nhảy mừng hân hoan khi gặp thai nhi Mê-si-a x. Lc 1,14, như vua Đa-vít nhảy mừng trước Hòm Bia Giao ước x 2 Sm 6,14. + Và Bà được đầy Thánh Thần Nhờ được ơn Thánh Thần soi sáng, bà Ê-li-sa-bét đã nhận biết bào thai cô em họ đang cưu mang chính là Đấng Thiên Sai. 4. CÂU CHUYỆN 1 THĂM VIẾNG CHIA SẺ NIỀM VUI GIÁNG SINH Một hôm vào buổi chiều áp lễ Giáng Sinh, một sinh viên trẻ cùng đi với vị giáo sư đến thăm các trẻ em bất hạnh trong viện mồ côi ngoại thành. Vị giáo sư này thường được các sinh viên gọi thân mật bằng tên "người bạn của sinh viên" vì sự thân thiện và tốt bụng của ông. Trên đường đi, thầy trò đi ngang qua một nông trại, thấy một đôi giày cũ nằm bên vệ đường gần cổng một nông trại. Có lẽ đây là đôi giày của một bác nông dân nghèo làm việc tại đây. Anh sinh viên liền nói với vị giáo sư "Bây giờ sắp đến giờ tan sở. Em sẽ giấu đôi giày của ông ta vào chỗ khuất rồi thày trò chúng ta sẽ núp quan sát xem thái độ của ông ta thế nào khi bị mất đôi giày. Chắc là sẽ vui lắm đây". Vị giáo sư liền khuyên can "Này anh bạn trẻ. Chúng ta đừng bao giờ cười vui trên nỗi đau của người khác. Trái lại, theo thầy nghĩ em được Chúa cho có dư tiền bạc. Chắc em sẽ tìm thấy một niềm vui lớn lao hơn nhiều qua việc chia sẻ với người nghèo này đấy. Vậy em hãy đặt vào đôi giày của ông ta hai đồng tiền và chờ xem phản ứng của ông ta khi bất ngờ nhận được món quà Giáng Sinh”. Anh sinh viên làm theo lời thầy dạy, rồi cả hai cùng đến núp sau một gốc cây gần đó. Chẳng mấy chốc đã thấy một người từ trong nông trại đi chân không đến nơi để giày. Ông ta xỏ chân vào một chiếc giày và phát hiện ra có vật lạ. Ông dùng tay moi ra một đồng tiền năm đô-la. Với vẻ ngạc nhiên, ông chăm chú nhìn đồng tiền rồi lật qua lật lại như không tin vào mắt mình. Rồi ông nhìn chung quanh để tìm xem ai đã làm điều này, nhưng không thấy. Ông bỏ đồng tiền vào túi áo, và tiếp tục xỏ chân kia vào chiếc giày còn lại. Vẻ ngạc nhiên của ông tăng lên gấp đôi khi phát hiện một đồng tiền thứ hai nằm trong chiếc giày kia. Với cảm xúc tràn ngập trong lòng, ông liền quì gối ngước mặt lên trời dâng lời nguyện tạ ơn Thiên Chúa. Ông cám ơn bàn tay vô hình hào phóng nào đó đã mang lại món quà thiết thực ngay trước lễ Giáng Sinh, cứu gia đình ông qua cơn túng quẫn vợ đang bị đau phải nằm liệt giường mấy ngày nay và ba đứa con nhỏ dại bụng đói đang chờ bố đi làm mang tiền về nhà. Anh sinh viên lặng người đi vì xúc động. Hai dòng lệ tự nhiên chảy xuống hai bên má khiến anh vội đưa tay gạt đi. Vị giáo sư liền lên tiếng nói "Bây giờ em có thấy vui hơn nhiều nếu như em mang ông ta ra làm trò cười hay không?" Chàng thanh niên trả lời "Đúng. Cám ơn giáo sư. Giáo sư đã dạy cho em một bài học mà có lẽ em sẽ không bao giờ quên được. Bây giờ em mới hiểu ý nghĩa thực sự câu nói của Chúa Giê-su mà hồi nhỏ em đã đọc qua nhưng chưa hiểu "Cho thì có phúc hơn là nhận" Cv 20, 35. 2 NHỮNG AI CẦN ĐƯỢC THĂM VIẾNG ? Một hôm Mẹ Tê-rê-sa Can-quýt-ta đi thăm một bệnh viện dành cho những người cao tuổi giàu có ở nước Anh mới được xây dựng. Bệnh viện có nhiều phòng ốc khang trang sạch đẹp, được trang bị bằng nhiều loại máy móc hiện đại, tương xứng với số tiền viện phí to lớn mà người nhà các bệnh nhân phải trả. Thái độ và cung cách phục vụ của các y bác sĩ và nhân viên phục vụ ở đây nói chung đều nhã nhặn lịch sự, nhưng mẹ thấy có điều kỳ lạ và mẹ đã lên tiếng hỏi vị bác sĩ hướng dẫn đoàn khách tham quan như sau - Thưa bác sĩ, tại sao tôi thấy khi đoàn mình đi ngang qua các phòng bệnh, thì đều thấy mọi bệnh nhân đang nằm trong phòng đều quay mặt ra ngoài cửa nhìn vậy? Viên bác sĩ trả lời - Dạ thưa dì, là do các bệnh nhân trong bệnh viện này đều thuộc lớp người giàu có. Họ được con cái đưa vào nằm ở đây để nhờ chúng tôi chăm sóc sức khỏe. Họ không thiếu đồ ăn thức uống và thuốc men chữa bệnh. Nhưng cái họ thiếu nhất là tình thân ruột thịt. Họ luôn mong con cháu hay người thân đến thăm. Nhưng hầu như rất ít có người đến thăm, trừ khi họ chết. Hội Thánh luôn khuyến khích các tín hữu đến thăm những người già cả neo đơn, bệnh tật, các tù nhân, những người nghèo khó để an ủi động viên họ và mang lại niềm vui cho họ. Vậy mỗi người chúng ta sẽ đi thăm viếng ai trong Mùa Giáng Sinh Năm nay? 3 MỘT MẪU GƯƠNG THĂM VIẾNG CỤ THỂ Một viên thống đốc thường đi thăm viếng những người lính bị thương đang nằm điều trị tại một bệnh viện quân y. Ông đi từ phòng này tới phòng khác, khích lệ và cảm thông với từng thương bệnh binh. Theo sự hướng dẫn của người y tá điều dưỡng, ông đến thăm một anh lính trẻ bị thương nặng sắp chết và hỏi - Này anh bạn, tôi có thể giúp gì được cho anh không? Người lính trẻ đang nằm trên giường ngước mắt nhìn lên và nói ra điều anh muốn. - Ngài sẽ giúp tôi viết lá thư cuối cùng cho mẹ tôi được chứ? Ông thống đốc gật đầu và nói - Tôi sẽ giúp anh. Sau đó ông yêu cầu y tá đưa đến giấy bút, rồi ngồi bên cạnh giường bệnh nhân, ông đã viết lá thư cuối cùng cho mẹ anh ra đúng theo những lời anh đọc cho ông viết. Viết xong lá thư, ông quay lại nói với thương bệnh binh sắp chết - Tôi hứa sẽ gởi thư này ngay sau khi rời khỏi đây. Vậy anh còn muốn gì nữa không? Anh ta ngước nhìn lên ông ngập ngừng, và cuối cùng buột miệng nói - Ngài có thể ở lại đây với tôi thêm một lát nữa không? Tôi muốn được ngài nắm chặt tay tôi. Ông nắm chặt lấy tay của anh cho đến khi anh nhắm mắt lìa đời sau đó ít phút. 5. SỐNG LỜI CHÚA 1 Thăm viếng là một hành động chia sẻ tình thương - Tình yêu thực sự trong tâm hồn đòi phải được biểu lộ ra ngoài bằng hành động Đức Ma-ri-a đã thể hiện đức bác ái cụ thể bằng việc đi bước trước đến thăm bà chị họ Ê-li-sa-bét, khi vừa hay tin bà đã có thai trong lúc tuổi già và cái thai đến nay đã được sáu tháng. 2 Hãy quảng đại cho đi và khiêm nhường nhận lãnh - Bác sĩ Tom Dolly, người đã hy sinh cả cuộc đời đến ở giữa chốn rừng thiêng nước độc bên Lào vào đầu thế kỷ này, đã phát biểu rằng “Không ai nghèo đến độ không có một thứ gì đó để trao tặng tha nhân”. - Có nhiều người do tự ái cao và thói sĩ diện hão nên chỉ muốn ban phát cho đi mà không muốn nhận lại. Tuy nhiên, chúng ta hãy ý thức rằng “Có đi có lại mới toại lòng nhau”. Chỉ khi chấp nhận nguyên tắc ứng xử “Quảng đại cho đi và khiêm nhường nhận lãnh” thì quan hệ đôi bên mới được bình đẳng và tình cảm hai người mới được bền lâu. 3 Thăm viếng dể đem Chúa đến cho tha nhân - Sau khi nghe sứ thần cho biết tin vui của bà chị Ê-li-sa-bét, Đức Ma-ri-a đã vội vã lên đường để chia sẻ niềm vui ơn cứu độ cho gia đình bà. Ngôn sứ I-sai-a cũng đã tuyên sấm về cuộc hành trình thăm viếng này của Đức Ma-ri-a như sau “Đẹp thay trên đồi núi, bước chân người loan báo Tin mừng, công bố bình an; Người loan tin hạnh phúc, công bố ơn cứu độ” Is 52,7a. 4 Thăm viếng chia sẻ là phương cách truyền giáo hữu hiệu hôm nay - Trong mùa Giáng Sinh này, mỗi người chúng ta hãy dành ra một số tiền để chia sẻ cho các trẻ em bụi đời, các người già cả neo đơn, các bệnh nhân liệt giường không tiền thuốc thang chữa trị, các người mù què câm điếc bất hạnh… noi gương Thiên Chúa giàu lòng từ bi thương xót x. Tv 103,8. 6. NGUYỆN CẦU LẠY CHÚA GIÊ-SU. Trong những ngày này, xin cho con biết mở rộng lòng để thăm viếng chia sẻ cho tha nhân những món quà vật chất và tinh thần. Xin cho con biết nghĩ tới những bệnh nhân liệt giường lâu ngày không tiền thuốc thang chữa trị, biết chia sẻ những món quà cụ thể cho những cụ già neo đơn, những trẻ em lang thang bụi đời, những người mù lòa khuyết tật ... Xin cho con biết quảng đại chia sẻ tình thương và niềm vui ơn cứu độ của Chúa cho tha LM ĐAN VINH Câu hỏi Trả lời sự “hòa thanh” của các sách Phúc Âm là sự thỏa thuận giữa bốn sách Phúc Âm. Bốn sách Phúc Âm Tân Ước giống như những ca sĩ trong dàn đồng ca bốn giọng. Mỗi giọng đều có một phần riêng biệt để hát, tất cả các phần hòa lại để tạo nên một tác phẩm đẹp. Mỗi sách trong bốn sách Phúc Âm đưa ra những lời chứng về Chúa Jesus từ những quan điểm khác nhau đôi chút, nhưng tất cả đều kể cùng một câu chuyện. Vì vậy, tất cả đều ở trong sự hài hòa với cái khác. Những quyển sách sắp xếp những bản mô tả Phúc Âm theo trình tự thời gian được gọi là những sự hài hòa của các sách Phúc Âm, và một vài Kinh Thánh bao gồm một phần tham khảo được gọi là một sự hài hòa của các sách Phúc Âm cũng làm tương tự như vậy.”. Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca được gọi là những sách Phúc Âm Đồng Quan bởi vì chúng bao gồm nhiều sự kiện tương tự nhau từ đời sống của Chúa Jesus từ “Đồng Quan” có nghĩa là “đồng quan điểm”. Sách Giăng đứng riêng lẻ, lấp đầy những chổ trống của những sách khác để lại. Mỗi sách trong bộ sách Phúc Âm được viết cho một đối tượng độc giả khác biệt và nhấn mạnh những khía cạnh khác nhau trong chức vụ của Chúa Jesus. Phúc Âm Ma-thi-ơ được viết chủ yếu cho người Do Thái và nhấn mạnh làm sao Chúa Jesus đã ứng nghiệm hoàn toàn lời tiên tri về một vị Vua Cứu Thế. Phúc Âm Mác được viết chủ yếu cho người dân ngoại, vì vậy nó bao gồm một ít lời tiên tri Cựu Ước và giải thích nhiều từ ngữ và phong tục Do Thái. Chúa Jesus được mô tả trong Phúc Âm Mác như là người Tôi Tớ Chúa. Phúc Âm Lu-ca cũng được viết chủ yếu cho dân ngoại, vì vậy mà nó cũng giải thích những phong tục Do Thái và cách dùng những tên Hy Lạp. Lu-ca trình bày để viết một sự tường thuật theo thứ tự về cuộc đời Chúa Jesus và cho thấy Chúa Jesus là Con Người, nhấn mạnh nhân tánh của Ngài. Phúc Âm Giăng nhấn mạnh Chúa Jesus là Con Đức Chúa Trời và bao gồm những sự khải thị của Chúa Jesus về chính Ngài hơn bất kỳ sách Phúc Âm nào khác. Phúc Âm Giăng cũng cho thấy nhiều bức tranh chi tiết về những sự kiện diễn ra suốt những ngày cuối cùng của Chúa Jesus. Một số người cố gắng không tin Kinh Thánh qua việc chỉ ra những điều dường như mâu thuẫn nhau trong những câu chuyện Phúc Âm. Họ tìm ra những sự khác biệt trong trật tự mà những sự kiện đó được trình bày hoặc những chi tiết nhỏ trong những sự kiện đó. Khi bốn bản sách được đặt cạnh nhau, chúng ta thấy chúng không tuân theo trình tự thời gian chặt chẽ. Đó là vì nhiều câu chuyện được sắp xếp theo trật tự chủ đề, nơi mà những sự kiện được nhóm lại theo những chủ đề giống nhau. Sự tiếp cận theo đề tài là cách hầu hết chúng ta đều dùng trong đối thoại mỗi ngày. Những khác biệt trong những chi tiết nhỏ, như là số lượng thiên sứ tại mộ phần của Chúa Cứu Thế Ma-thi-ơ 285; Mác 165; Lu-ca 244; Giăng 2012 cũng được trả lời bởi sự cho phép đoạn văn bản nói về chính nó. Ma-thi-ơ và Mác nói đến “một thiên sứ”, trong khi Lu-ca và Giăng nói hai thiên sứ. Tuy nhiên, Ma-thi-ơ và Mác không bao giờ nói “chỉ có” một thiên sứ; họ chỉ đơn giản nói có một thiên sứ hiện ra. Những khác biệt đó là bổ sung cho nhau, không mâu thuẫn nhau. Thông tin mới có thể được thêm vào, nhưng không bao giờ phủ nhận tính xác thực của những thông tin cũ. Giống như phần còn lại của Kinh Thánh, bốn sách Phúc Âm là lời chứng đẹp về sự khải thị của Đức Chúa Trời cho loài người. Hãy hình dung một người thâu thuế Ma-thi-ơ, một gã Do Thái không được đào tạo với lịch sử như là một người bỏ việc Mác, một bác sĩ La Mã Lu-ca, và một người đánh cá Do Thái Giăng tất cả đều viết những lời chứng hài hòa về cuộc đời của Chúa Jesus. Nếu không có sự can thiệp của Đức Chúa Trời, không có cách nào mà họ có thể viết những câu chuyện chính xác lạ lùng như vậy II Ti-mô-thê 316. Lịch sử, lời tiên tri, và những chi tiết cá nhân cùng nhau hòa hợp tạo nên một bức tranh vô cùng chính xác về Chúa Jesus – Đấng Cứu Thế, Vua, Tôi tớ và Con của Đức Chúa Trời. English Trở lại trang chủ tiếng Việt Sự hài hòa của các sách Phúc Âm là gi? Thầy ơi, cho tôi hỏi Phúc Âm Là Gì? Trả lời Mọi người đều yêu thích những câu chuyện hay – đặc biệt là câu chuyện về sự cứu chuộc. Câu chuyện vĩ đại nhất trong tất cả các thời đại được tìm thấy trong Phúc âm của Chúa Giê-su Christ. Từ The Gospel trong Tiếng Anh được Oxford Dictionary giải thích như sau the life and teaching of Jesus as explained in the Bible đời sống và lời dạy của Chúa Giê-su được giải thích trong Kinh Thánh Từ Phúc âm bắt nguồn từ một danh từ Tiếng Hy-lạp euangelion tin mừng/tin lành và động từ euaggelizo loan báo tin mừng/tin lành. Phao-lô giải thích điều này trong 1 Cô-rin-tô 151-8. “Hỡi anh em, tôi nhắc lại cho anh em Tin lành mà tôi đã rao giảng và anh em đã nhận lấy, cùng đứng vững vàng trong đạo ấy, và nhờ đạo ấy, anh em được cứu rỗi, miễn là anh em giữ lấy y như tôi đã giảng cho; bằng không, thì anh em dầu có tin cũng vô ích. Vả, trước hết tôi đã dạy dỗ anh em điều mà chính tôi đã nhận lãnh, ấy là Đấng Christ chịu chết vì tội chúng ta theo lời Kinh thánh; Ngài đã bị chôn, đến ngày thứ ba, Ngài sống lại, theo lời Kinh thánh; và Ngài đã hiện ra cho Sê-pha, sau lại hiện ra cho mười hai sứ đồ. Rồi đó, cùng trong một lần, Ngài hiện ra cho hơn năm trăm anh em xem thấy, phần nhiều người trong số ấy hiện bây giờ còn sống, nhưng có mấy người đã ngủ rồi. Đoạn, Ngài hiện ra cho Gia-cơ, rồi cho các sứ đồ. Rốt lại, sau những người ấy, Ngài cũng hiện ra cho tôi xem, như cho một thai sanh non vậy.” Trong phân đoạn Kinh Thánh trên, vị sứ đồ liệt kê các tiến trình cứu chuộc của Đấng Christ chết, chôn, phục sinh, hiện ra. Nếu không có những yếu tố này thì không có Phúc âm. Vì vậy thông điệp của Phúc âm rất rõ ràng Đức Chúa Trời đã sai Con Một của Ngài đến thế gian sống một đời sống vô tội. Đức Chúa Con đã chết trên thập tự giá vì tội lỗi của tất cả chúng ta. Ngài đánh bại tội lỗi và sự chết thông qua sự phục sinh của Ngài, từ đó chúng ta có thể nhận lãnh sự sống đời đời trong quyền năng của Đức Thánh Linh. Không người nào có thể tiếp nhận Phúc âm mà không có đức tin Giăng 112; Rô-ma 1017; Ê-phê-sô 28-9. Nhưng Phúc âm không chỉ là một thông điệp, nó là một cách sống Ê-phê-sô 4-6. Chúng ta nhận lãnh mạng lệnh của Chúa Giê-su “Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp-têm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.” Ma-thi-ơ 2819-20. Hãy nhớ là khi đi ra công bố sứ điệp Phúc âm, chúng ta không bao giờ hổ thẹn vì đây là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi người tin Rô-ma 116-17, và “Tin lành chúng tôi đã rao truyền cho anh em, không những bằng lời nói thôi, lại cũng bằng quyền phép, Đức Thánh Linh và sức mạnh của sự tin quyết nữa. Vì anh em biết rõ cách chúng tôi ở giữa anh em và lòng yêu thương đối với anh em là thế nào.” 1 Tê-sa-lô-ni-ca 15 Các danh từ theo sau Phúc âm -Phúc âm của vương quốc Đức Chúa Trời “Đức Chúa Jêsus đi khắp xứ Ga-li-lê, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng tin lành của nước Đức Chúa Trời.” Ma-thi-ơ 423 -Phúc âm của Đức Chúa Trời “Phao-lô, tôi tớ của Đức Chúa Jêsus Christ, được gọi làm sứ đồ, để riêng ra đặng giảng Tin lành Đức Chúa Trời.” Rô-ma 11; xem Rô-ma 1516 -Phúc âm của Chúa Giê-su Christ “Đầu Tin lành của Đức Chúa Jêsus Christ, là Con Đức Chúa Trời.” Mác 11 -Phúc âm về sự cứu rỗi của chúng ta. “Ấy lại cũng trong Ngài mà anh em sau khi đã nghe đạo chân thật, là đạo Tin lành về sự cứu rỗi anh em.” Ê-phê-sô 113 – Phúc âm của ân điển Đức Chúa Trời. “Nhưng tôi chẳng kể sự sống mình làm quí, miễn chạy cho xong việc đua tôi và chức vụ tôi đã lãnh nơi Đức Chúa Jêsus, để mà làm chứng về Tin lành của ơn Đức Chúa Trời.” Công vụ 2024 ÁP DỤNG Phao-lô nhấn mạnh trọng tâm của Phúc âm trong 2 Cô-rin-tô 521, “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời.” Nhận biết Chúa Giê-su bằng cách tiếp nhận Ngài cách cá nhân, khi đó chúng ta kinh nghiệm được sự tha tội, sự bảo đảm cho sự cứu rỗi đời đời và được đóng ấn bằng Đức Thánh Linh xác nhận chúng ta thuộc về Chúa Giăng 1028; Rô-ma 828-29; Ê-phê-sô 113. KINH THÁNH THAM KHẢO Ma-thi-ơ 423; Mác 11; Giăng 112; Công. 2024; Rô-ma 11; 1017; 1516; 1 Cor. 151-8; Ê-phê-sô 28-9 Hướng Đi biên soạn Sách tham khảo The Bible’s Answers To 100 of Life’s Biggest Questions, by Norman L. Geisler & Jason Jimenez cần sự ủng hộ của bạn đọc để duy trì và phát triển các mục vụ. Mọi sự dâng hiến cho Hướng Đi Ministries xin gởi về VIETNAMESE MISSIONARY INSTITUTE BBVA compass BANK 3111 North Galloway Ave. Mesquite, TX 75150, USA Routing 113010547 Account 6702149116 Chân thành cảm ơn. Mục sư Nguyễn Văn Huệ. Bài trước Netflix HomeUNLIMITED TV SHOWS & MOVIESSIGN IN2020 Maturity Rating16+ 1 Season ComediesTraversing trippy worlds inside his universe simulator, a space caster explores existential questions about life, death and everything in Trussell, Phil Hendrie, Drew PinskyCreatorsPendleton Ward, Duncan TrussellA fantastical trip through thought and spirituality from Pendleton Ward "Adventure Time" and comedian Duncan Midnight GospelEpisodesThe Midnight GospelThe simulator lands Clancy on a zombie-ravaged earth, where he meets the president, who's a fan of drugs and meditation. With Dr. Drew a planet populated by baby clowns, Clancy hears a deer-dog's thoughts on death as they head to a slaughterhouse. With Anne Lamott and Raghu zaps to an underwater planet, where he crosses paths with Darryl, a student of ceremonial magic and the path to enlightenment. With Damien mishap sends Clancy to a medieval planet, where he rides along with a knight on a mission to avenge her lover's murder. With Trudy a prison for simulated beings suffering from existential dread, Clancy ponders reality as he watches an inmate perish over and over. With Jason his simulator malfunctions, Clancy is forced to face a few real-world problems. Later, he meets a meditation master. With David boring trip takes a remarkable turn when Clancy accidentally falls into another world — and comes face to face with Death. With Caitlin joins his mother on an emotional journey through the wondrous cycle of birth, life and death. With Deneen Fendig, Duncan Trussell's late DetailsWatch offlineAvailable to downloadThis show is...Mind-Bending, Offbeat, CerebralCastDuncan TrussellPhil HendrieDrew PinskyJoey DiazNatasha LeggeroJohnny PembertonChristina PazsitzkyAnne LamottDamien EcholsTrudy GoodmanMaria BamfordPauly ShoreDoug LussenhopDavid NichternSteve LittleCaitlin DoughtyStephen RootMore Like ThisComing Soon

câu chuyện phúc âm